كل الحق على ايلي حبيقه

بما ان لغز انقطاع الكهرباء ما زال معلق - كما اسلاك سرقة الكهرباء من الجيران- ما بين البواخر، والجباية، وتجار المولدات والمازوت، يتبدى لي، ان المسؤولية كاملة، ومن دون ادنى شك، تقع على كاهل وزير الموارد المائية والكهربائية السابق ايلي حبيقة.  ومع ان خبرات وتجارب العديد من وزرائنا السابقين واللاحقين تتشابه وتجربة السيد حبيقة فإن المسؤولية تقع طبعاً عليه دون غيره، لأنه اولاً، خدم الفترة الأطول في الوزارة، كما انه ثانياً، وزير الطاقة الوحيد، منذ العام ١٩٩٠، الذي انتقل الى رحمة ربه (مما يسمح بتقييم ادائه، وفقاً لأصول محاسبة الزعماء في لبنان).

من يذكر منكم بدايات مرحلة "اعادة الأعمار" بعد انتهاء حربنا الأهلية الأطول واتفاقنا طائفياً (نسبة الى مدينة الطائف طبعاً) على الغفران والمصالحة (فيما بين زعمائنا قبل اي شيئ)، يدرك ان تصالحنا انتج فيما انتج، وزيراً للطاقة، علمته ميادين الاقتتال الداخلي ادارة الوزارات والمصالح العامة، بما يتناسب وحجم مسوولية اعادة الكهرباء الى البلاد. ويصح القول ان الوزير السابق ارسى البنيان الذي على اساسه تعمل الوزارة اليوم، وتُتحفنا كما باقي مؤسسات الدولة بإنجازاتها. 

قبل ايام، وانا احاول التسكع في احد اسواق بيروت، ادركت مدى استفادتنا من تجاربنا السابقة في ادارة اوضاعنا، وارتباطنا المستمر بعراقة ماضينا، حين ذكرتني عتمة ورطوبة المحلات التجارية المنقطعة فيها الكهرباء، وأصوات المولدات الصغيرة الممتدة في الشارع التجاري المسمى سياحي، بالأعوام الأخيرة من الحرب اللبنانية. حتى الوجوه التي افرغها حر آب من تعابيرها، بدت كأنها لبائعين ما زالوا على حالهم منذ عام ١٩٨٧، ينتظرون عودة الكهرباء. المهارات التي تعلمناها في حربنا سيئة الذكر لم تذهب سدى، واليوم نحن قادرين على ايجاد الحلول "الفردية"، لمشاكلنا العامة باتقان نُحسد عليه. فكل مواطن لبناني،  تخطى مرحلة اضاءة الشموع عند انقطاع الكهرباء، ويعرف على الأقل كيف يشغل مولداً صغيراً، وكيف يستخدم بطارية سيارته ليشاهد المسلسل الرمضاني، وان لزم الأمر، كيف يمكنه ان "يمد بريز" برضاً من جاره او عدمه. 

ربما لم يكن ليتسنى لنا الحفاظ على تراثنا المعرفي في مجال الكهرباء وانقطاعها، لو اننا قمنا يومها، كما طالب البعض، بمحاكمة مجرمي الحرب على ما ارتكبوه من مجازر تعود ذكرى احداها هذا الشهر، ولربما حرمنا الاستفادة من خبرات الوزير حبيقة لو ان مطالبنا بكشف مصير ما يزيد على السبعة عشر الف مفقود في الحرب اللبنانية، استجيب لها في حينها.

صديقي اسماعيل

البارحة صباحاً، يوم الخميس ١٨\٩ تم اعتقال صديقي اسماعيل.. على حاجز للجيش اللبناني في منطقة العبدة وهو في طريقه لاجتماع في مخيم نهر البارد. اسماعيل، الناشط الدؤوب بمصداقيته وأفكاره المثالية  ما زال سجيناً، وقد تمت احالته الى المحكمة العسكرية .. صديقي اسماعيل لم يخرق القانون.. بل كتب في مقال نشر في صحيفة السفير منذ ثلاثة اشهر (لقرائة المقال) عن مهزلة ما يجري في مخيم نهر البارد، الذي ما زال، ثلاث سنوات بعد تدميره، ركاماً: 

وليست المشكلة بنقص التمويل أو بوجود تحديات تقنية – أبدا – بل ان أساس المشكلة يكمن في السياسة التي تتبعها الدولة اللبنانية إزاء المخيم، وذلك على كل مستويات الدولة: التنفيذية منها والتشريعية والعسكرية الموكلة بملف الإعمار، بما في ذلك الوزارات والدوائر الحكومية واللجان والمسؤولون والقيادات والمستشارون

ثلاث سنوات مضت وليس هناك ما أعيد إعماره باستثناء أعمدة وأسقف الطوابق الأولى لثلاثين مبنى من أصل 1900 مبنى. والإعمار «الجاري» معطل ومؤجل ومؤَخَر بسبب «باقة» من القوانين والإجراءات والتعقيدات والبيروقراطيات الشائكة. في غضون ذلك، تنْفُذْ معونات الأونروا المخصصة كبدل إيجارات لثلاثين ألف نازح ما زالوا ينتظرون حتى اللحظة إعادة إعمار بيوتهم. كما يستمر منع أهالي المخيم من الدخول إليه ومن إعمار منازلهم بأنفسهم، أو حتى من نصب خيم فوق أراضي بيوتهم. وهم أيضا ممنوعون، بسبب الحصار الأمني والعسكري القائم منذ ثلاث سنوات حول المخيم وفي محيطه، من ممارسة أعمالهم وتجارتهم وأي شكل من أشكال حياتهم اليومية بشكلها… الطبيعي

صديقي اسماعيل يحاكم غداً، بسبب تعبيره عن رأيه، ربما املاً ان تسكته، وتسكتنا جميعاً من بعده، سلطة الترهيب. هي تلك السلطة من جديد، التي تهددنا بحرب اهلية، او بانفجار هنا او هناك، او باغتيال سياسي، او زيارة مخابراتية. هي السلطة ذاتها، مهما كان المسؤول عنها. هي السلطة التي اعلم انها لن تنتصر غداً.

About Negotiations & Grey Colors

(Fiction based on real facts)

The Sunday afternoon was as clear as a civilian fighting occupation. The sun, with the elegance of a feudal lord, made winter disappear. And the old café by the sea, devastated- few days ago- by rainy storms, has reclaimed his charm. So we sat down, and awaited our friends to arrive for a nice relaxing gathering in preparation for a busy working week to come.
He came with a friend. It was the first time we all meet him. He had a square-like face, and a very confident attitude. He spent the first hour eating and didn’t pay attention to the conversations on the table. But once he finished his food, he started to penetrate the conversation and quickly affirmed himself as a pillar among all the voices that were intersecting and carefully knitting the social moment. The theme of the talks didn’t matter to him as much as his role in them.

He started speaking about his work at the U.N., about Israel, about the importance of dialogue as the non-violent mean to bring peace in this Middle-to nowhere-East, about the essential & needed existence of the U.N. to the entire world and its role in bringing Law & Order. He talked above all of us, as if his mental structures were higher in horizontal perspectives. He ridiculed the violent struggle of people, as if it was bad poetry written in a book left on the shelf of a small library being read by dust and cockroaches. He talked about globalization, about technologies of communication, about the fact that it was all grey and that black & white were obsolete colors.
-But what about 1948; the biggest land theft operation in the entire history of the world? How do you solve the loss of land & the Diaspora of its people if the other antagonist side is refusing their recognition and the logics of a just solution? My friend said with honesty & anger.
He didn’t answer directly this question; rather he used a lot of sentences and historical facts from other nations and other examples to dilute the meanings of justice & right of return. In other words, Historical pain happens all the time, and it is time to accept rather than change it: you take panadol, you don’t go into surgery. He mentioned the Armenians, Kurds, and Native Americans as examples of compromising Peoples.
-The negotiation should be based on 1967 with the flexibility to give & take as well in accordance to the International political context, and world key players. Wake up guys, this is the real world. Falasteen is not a young Alice in wonderlands, but a tired woman in her sixties sick of fighting, of correcting wrongs, of facing situations she is not choosing, and ready to compromise. And drop your violent instruments; they will not lead you to nowhere. He answered and changed the topic to talk about the real estate in Beirut.

Three hours passed by on that table. The sun got tired; too many people were consuming his energy. The Café got louder. And I decided to return home. So I said goodbye, and as I was walking away, I noticed the beautiful jacket of the stranger with the square-like face on our table. It was a petroleum-blue color, straight-cut, Bohemian-Bourgeois type of jacket, similar to the one I lost few years ago. In fact, I thought it was mine at that instance where I pushed him firmly and quickly wore it. It felt it was the right thing to do. Is it a coincidence that it fits me perfectly?
He didn’t understand what was happening, as he saw me, calmly, walking outside. He ran towards me and started yelling. Then he grabbed me, and tried to undress me like a crazy maniac with such a conviction in his violent act as if he has the right to do so.
He started pushing. His color became red-blue. And as I was resisting, he completed lost it, and turned into a wild beast. Twenty minutes later, he was lying down on the floor in his own blood and heavily breathing. So I looked him up and said:
-Since I am wearing the jacket, logically, it is mine now. As for the wallet and the car keys, well we can talk about that. Unfortunately, next week I am out of Beirut. How about we meet on Wednesday in 10 days from now at 8am in my office? My friends on the table can give you the address. Salamu Alaikum my friend. Your violence will not lead you to nowhere, let’s negotiate. It is all grey…

منازل معلقة

في الاعتصام
اعلام فلسطينية وخطب طويلة والكثير من الكوفيات

شبان يبحثون عن فتيات اقل احتشاماً من جاراتهم، ورجالٌ يزعجهم اعتلاء زميلاتهم للمنابر

صحفيون يتوقون لقصة لم يكتبوها بعد، ونساء يُتقنّ الرواية لأن الحكاية لم تكتمل

اطفال يجدون في الساحة التي تبعدهم عنها عزلة مخيماتهم، مداً فقدته ازقتهم

ممثلون عن الفصائل والاحزاب والمنظمات وما يكفي من المصورين، فالتوقيت صائب: نلتزم بدوام عملنا مدفوع الأجر

وربما، بعد الاعتصام؛ صورة لنا على الشاشات، منزل يعاد بنائه، وغد قد يكون لنا فيه مكان. في الاعتصام، جميعنا نستجدي الأمل

شارون وفلسطين الجديدة

عندما تنتهي حربنا هذه، وبعد بضع من سنين، حين نعود دولة واحدة، اسمها فلسطين، يعيش فيها الفلسطينيون العرب، واليهود ممن يرغب، جنباً الى جنب، ماذا سنفعل بشارون الذي ما زال في غيبوبته؟

السؤال ربما يبدو صعباً، ولكن دعوني اوضح ما أظنه من المسلمات:
١. سوف تنتهي الحرب على غزة، ربما بعد الكثير من الألم، وما زال في غزة مقاومة ومقاومين.
٢. بعد سنين ليست بالكثيرة، سوف تدرك حكومة اسرائيل، ان لا طائل من صراعها مع الفلسطينين (وربما خلال تلك السنين توقع المزيد من معاهدات السلام، او تشن حروباً جديدة، ولكنها ستبقى قلقة خائفة، ولن تنتصر).
٣. حين تُطرح خيارات الممكن، مع ما تبقى من تلك الحكومة الاسرائيلية، سندرك جميعاً ان لا خيار سوى بدولة واحدة، ديمقراطية تضمنا جميعنا؛ فلسطينيو الداخل والخارج واليهود الذين حملوا يوماً جنسية اسرائيلية، لأن الفلسطينيين بعد ان ظُلموا لسنين لن يعيدوا تكرار الظلم على المدنيين اليهود. الدولة تلك ستسمى فلسطين، اولا لأن الفلسطينين في تلك الدولة الديمقراطية يشكلون غالبية، وثانياً لأن الوعي الأخلاقي لدى اليهود الباقين، كما في العالم، لن يسمح لهم حتى بالرغبة في اعادة ما يسمى اسرائيل
٤. اما عن مجرمي الحرب، ولأننا جميعاً تعلمنا من تجربة جنوب افريقيا ومن تجربة لبنان (بحسناتهما وسيئاتهما)، سنحاكم المجرمين، لا رغبة في الإنتقام (ولذلك لن تصدر محاكم الحرب احكاماً بالاعدام او التعذيب) بل لإيضاح حقيقة ما حصل، وبناء ثقافة في بلادنا الجديدة لا تتسامح مع العنصرية والاستعمار، ولكن تتطلع الى مستقبل تتعايش فيه مع نفسها.

طبعاً هناك العديد من الأسئلة التي لم نجب عليها بعد؛ ما هو نظامنا الإقتصادي؟ كيف نعيد تنظيم ملكية الأراضي والمنازل بين العائدين من اللاجئين ومن ظنوا انهم ملكوها من الإسرائيليين؟ كيف نعيد ترتيب النظام التربوي خاصة فيما يتعلق بلغة التدريس وكتاب التاريخ؟ ماذ نفعل بالمستوطنات، او لنقل تلك المباني التي مثلت سلطة الاستعمار؟ والعديد العديد من الأسئلة..

لكن سؤالي الآن، ماذا سنفعل بشارون، الذي انهى عامه الثالث في الغيبوية منذ ايام، وربما يكون حينها مازال في تلك الغيبوبة؟ لأننا بلاد عادلة، لا يمكننا الحكم عليه، تسعينياً عجوزاً، دون اعطائه الحق في الدفاع عن نفسه. ولكننا ندرك انه مجرم حرب، فهل نوقف الأجهزه عنه؟ وان ابقينا على الأجهزه التي تضمن له الاستمرار بالحياة، من سيدفع مصاريف المستشفى، وهل نقتطعها من خزينة الدولة الجديدة؟ ربما تعرض علينا دولة غربية نقله اليها، فهل نرضى؟

او ربما يستفيق من غيبوبته حينها، فيصله خبر فلسطين الجديدة وتقتله سكتة قلبية

Mohammed's Story

en español: http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=791&lg=es

It is not me they should be worrying about, my friends from countries around the world who have been calling since Wednesday; after all I live in one of the safest areas of this country, next to embassies, and prime ministers. I have water and electricity, and above all internet. If they are to worry, they are to think of the tens of people I am calling everyday. People in the south of Lebanon who are under the shelling, and isolated from the rest of the country. If I am to share a diary I will not share mine, but that of my friend Mohammed and his family.

There are forty people in Mohammed’s two bedroom house since Thursday. Along with his wife and his twin boys, are his brothers and sisters, their children and their 70 year old mother. Their village has been attacked and is relatively unsafe. Unfortunately the place they are staying at now is not any safer. They are in Al-Hosh, a suburb of the city of Tyre. Yesterday night a gas station hundreds of meters away was bombed, and they have been hearing the shelling all day today. They have no electricity. The generators, already present in most regions, of the country are running out of fuel as the roads to the south are all destroyed now. Water which should reach the houses through electric pumps is now scarce due to the electricity pumps.

The family feels isolated, the road back to their village was already destroyed so are the roads to other regions of the country. “It is like we are living on the margins of life, things might happen here and nobody would know.” We talk about Naim, a kid we both knew from a Zibqine a lovely village south of Tyre. He died on Thursday along with 11 other members of his family when their family home was bombed. Some of the bodies might still be under the rubble. “Basseeta”, he says, literally meaning “it is simple” or “not a problem”, and I ask how can he say something like this, while his family is under siege and threat. He says it to continue, expecting that if anything happens to him and his family, the world, as with Naim, might also see it as too minimal of an incidence.

“We know the story too well, we lived it so many times” he says, “but this time I feel it differently”. “Yesterday, watching my children in their sleep, I was overwhelmed by the feeling of helplessness. How can I protect them? They are three and a half years old and I thought they were saved from the life we lived. I am scared of the possibility of running out of supplies, of gas, water and food for them. They are agitated, now trapped in the house with 38 other people for three days. What scares me too is that they are acquiring too early knowledge I wanted to shield them from. Yesterday, on the phone with their uncle in Germany, they asked for a tank, like the one the Israelis have, as a present on his next trip to Lebanon. It chokes me up. When I was kid I asked for plastic guns as a gift. We played “war” in the living room with cushions as our sandbags; this was a game they never played and I was hoping they would never learn. Yet, unfortunately, it seems I am not their only tutor.”